解釋：只有拋開外在的影響，才能充分發揮自己的才能技巧。
出處：
顏淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：『操舟可學邪？』曰：『可。善游者數能，若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。』吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」
字詞解釋：
濟：〔動〕渡，渡水。
淵：〔名〕深水潭。
津人：船夫。
操舟：駕駛船隻。
典故：
有一次，顏淵向老師孔子請教一個問題，他說：「我曾經坐船度過觴深，那裏水很深，那擺渡的船夫駕船的技巧實在神妙，技藝十分嫻熟，操縱起船來輕鬆自如，猶如神助一樣（操舟若神）。我於是好奇地問船夫說：『駕船可以學會嗎？』船夫回答說：『可以的。那些善於游水的人經過數次練習很快就會駕船了。而那些善於潛水的人，即使平時沒見過船，也很快就可以靈便地駕駛它。』我問的問題船夫沒有直接回答我，請問老師他說的話是什麼意思呢？」
孔子回答說：「善於游水的人練習幾次很快就能學會駕船，這是因為他熟悉水性，忘了對水的恐懼。至於善於潛水的人沒見過船就能駕船，那是因為他看水就像陸地一樣，在水面上如履平地，在他眼裏深淵就像是陸地上的小丘，看待翻船就像大車在上坡時打了滑倒退幾步。即使翻掉、倒退等，船的種種危險情況同時出現在他面前，照樣沉着冷靜，內心絲毫不受影響，不被擾亂，這樣，他到哪裏不輕鬆自如呢？
就像一個擅長賭博的人，當他用瓦塊當賭注的時候，心情一定輕鬆，坦然自若，賭起來心靈手巧格外技高；當他用隨身佩戴的銀腰帶鈎作賭注的時候，心中便有所疑懼、顧惜；而當他用黃金作賭注的時候，發揮自然一落千丈。
各種賭注碰巧得勝的機會都是一樣的，這個人賭的技巧本來是一樣的，而由於心裏有了負擔，分散了注意力，表現出來的技巧就大不一樣，這就是太注重外物的結果。大凡對外物看得過重，過於注重得失，而忘卻如何運用自己的知識，那他必定是個笨拙的人。」
這則寓言借「操舟」和「賭博」的故事，說明外在事物對人的精神心態的影響。如同善游泳的人不畏懼水，內心無擾，則技藝精湛，無往而不自適得，輕鬆地學會划船。
後人用「操舟若神」比喻只有拋掉得失之心，才能在各種複雜的情況下充分發揮自己的技巧技能。
