何紹基（一七九九年至一八七三年），字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人。道光十六年（一八三六年）進士，官翰林院編修、國史館總纂。歷充廣東鄉試考官、提督，視學浙江，擢四川學政，後被罷官。晚年主山東濼源、長沙城南、蘇州揚州諸書院。　　

蝯叟精通金石書畫，以書法著稱於世。筆意縱逸超邁，醇厚有味，譽為清代第一。他早年由顏真卿、歐陽通入手，上追秦漢篆隸。六十歲開始臨習漢隸，《禮器碑》、《張遷碑》、《衡方碑》、《石門頌》等名碑，他都數十遍乃至百餘遍地去臨習。然後博採眾長，融會貫通，卓然成家。沙孟海在《近三百年書學》中評道：「何紹基各體書，隸書第一，他的境界，雖沒有伊秉綬的高，但比桂馥來的生動，比金農來的實在，在隸家中，不能不讓他佔一個席次。」可見何紹基的隸書確實影響深遠。

何紹基曾言：「如寫字用中鋒然，一筆到底，四面都有，安得不厚？安得不韻？安得不雄渾？安得不淡遠？」說明他對中鋒的理解。《清史列傳》中說何紹基「每一臨寫必回腕高懸，通身力到，方能成字，約不及半，汗浹衣襦矣。」可見這「回腕法」也是相當吃力的。我們可用自己習慣的執筆去臨，這幅《莊子逍遙遊》是節臨我舊藏的《何紹基隸書四屏》真跡。對臨原作，筆道和墨色都非常清楚，纖毫畢現。何紹基這幅作品，點畫豐腴勁健，結體寬博厚重，已屬晚年爐火純青之作。他的橫畫也很有特色，起筆從下而上入紙，不少橫畫都是兩頭微微上翹。基本不見燕尾，捺畫也少肥大。逆勢運筆，方圓並舉，特別注重粗細、疏密、避讓、呼應。才會寫出蝯叟隸書的獨特魅力。