「新大眾文藝」正是在當下互聯網條件下出現的眾多新的文藝現象和形態的總稱。在經歷了中國高速的社會和經濟發展和世界的深刻改變後，中國社會已經在一個新時代展現出新的形態，文化方面也有了新的變化。在互聯網深刻影響社會生活和文化的大背景之下，我們所理解的大眾已經在發生重要的變化，中國社會出現的巨大的中等收入者群體和年輕世代在社會文化中的影響力越來越大，他們對於文藝的要求和對於文藝創造的期望有了深刻的變化，他們在精神文化方面的選擇和需要就成為了文化的重要方面。他們對於幸福感和美好生活的追求，已經成為了文化發展的重要支撐。這些「新大眾」也在很大程度上積極地介入了文藝創作和發展的整個過程，他們既是文藝創造者脫穎而出的基礎，也是文藝的接受者，在互聯網條件下，他們的要求已經成為新的文藝創造的空間。而在這樣的社會變化的影響下，各種新的文藝形態正在加速湧現，它們所呈現的新面貌是我們相對陌生的。這樣的新的文藝形態既引領了文藝創新創造的風潮，受到了社會廣泛的關注，也在中國文化的全球傳播方面發揮着重要作用。

據悉，該成語最早見於《禮記·中庸》，原文「道也者，不可須臾離也；可離，非道也」。意思是片刻不能離開的是「道」，可離開的就都不是「道」。

近日，福州冬日暖陽，不少市民前往公園慢跑、散步，享受着暖冬裏的休閒時光。\中新社

我事先沒有做功課，到店和理髮師簡單溝通後就開剪了。剪完一照鏡子，完蛋！還不如不剪。剪髮價格還不菲，理髮師剪的哪裏是頭髮，分明是我的心和錢包。可望着滿地如枯葉般的頭髮，聽着收款機無情的「滴」聲，自知後悔也無濟於事。只能安慰自己，再養養吧，等養長了再去剪個好看的髮型。

四十年前，十四歲的我第一次陪爺爺來青島探望在這裏當海軍的三叔時，就是臘月中旬。當時，在火車站接站的三叔告訴我們，前邊走幾步便是海，所以風很兇的。可我並未感覺到海風有多麼兇，吹在臉上有一種濕漉漉的涼，不像魯北老家的小北風「颼颼」颳在臉上，刀削般地疼。於是「這裏的冬天比老家暖和」便成了我對青島的第一感受。

這可難倒我了。須知我荒野間露營，暴雪中飛車，都不在話下，唯一的短板是恐怖電影：不敢看。長這麼大，只看過一部，還是最經典的心理恐怖片《午夜凶鈴》。看後整個人都不對了。至今，若在晚間看到黑屏的電視機，還會悚然一凜。（後來讀了小說原著方知，山村貞子從電視裏爬出的內容，只是電影編劇的創造，小說倒是老老實實的本格推理，無此渲染。）

忙去評論區翻閱，果然多數留言都為他惋惜，有人說：「為什麼在這種場合唱京劇呢？這幫食客，褻瀆了這優美的唱腔。」這也是我的心裏話。說「褻瀆」似乎偏激了點，但起碼他們不懂得尊重。作為票友，我也常有類似遭遇，比如朋友聚餐，酒酣之際，免不了被要求獻唱，但每次都是剛唱個開頭，大家便開始「走神」，或交頭接耳、行酒猜令，或悶頭吃喝，還有人離座去打電話。我不敢說他們不尊重藝術，畢竟人各有愛，但對我要有起碼的尊重吧。後來在這種場合，我能推辭盡量推辭。

節氣在江南一帶不但明確表達氣候進程，還與人們生產生活息息相關；比如，清明前或後採摘的茶葉身價大不同；驚蟄時真的會打雷；白露過後再裸露身子會生病；霜降後的青菜幫軟糯帶着絲絲甜，肉都不換。

我讓人事部調來小魚的檔案，不看不要緊，一看更氣。三個月前，我們是用翻倍的薪水把他從前公司招來的。我氣得跺腳，對雷總咆哮。咆哮的內容無非是兩點，第一，當時憑什麼要用翻倍的薪水招他來；第二，有什麼突出貢獻要滿足他試用期轉正的加薪要求。我明確表示，作為一家初創公司，不可能以火箭升天的速度給員工加薪。我又追加一句，外面實力雄厚的大廠也不會用這樣的速度給員工加薪。

讓我憂慮的是，部分中青年書法家，也在為當代書法的「技術至上，形式為王」的創作風格進行鼓噪。我曾參加的一個書法論壇上，一位教授提出一個可笑的問題，按照新華字典的順序抄寫，是否可以抄出書卷氣，參會的一些書法家竟喊道：可以。在他們看來，書法只是形式的問題了。

兩部內地劇集分別在二○二三年初及二○二四年末上映，或也應和歲末年初觀者對於愉悅浪漫故事的渴求。情節上，兩劇也頗有些相似之處：都是近兩年內地電視劇的口碑之作，都關乎都市男女的愛情、親情和友情，都試圖在看似尋常的相遇和相處中，探討「故鄉」與「他鄉」等形而上的恆久命題。主演都是新生代當紅的俊男美女，一顰一笑皆引人注目，劉亦菲和鍾楚曦等人的衣着裝扮和喜好習慣（如看書、養寵物、下廚煮麵等），更是引來一些網友效仿，可見如今劇集的影響力早已不僅僅是電視熒幕內外的事，更深入衣食住行等日常的方方面面，成為觀者的情緒投射與心理依傍。

故事始於一九八五年，年輕的查理·伯雷爾從祖父那裏繼承了西薩塞克斯郡克內普莊園三千多英畝的農場。但這並非令人欣喜的遺產，卻更像是一個燙手山芋，因為隨着英國轉向集約化、工業化的農業模式，土地變得日益貧瘠，莊園也不斷虧損和難以為繼，直到被破產的陰影所籠罩。二○○○年初，查理夫婦在參觀了某歐洲知名自然農場之後受到啟發，萌生了讓自己的農場也回歸自然的想法，並將其命名為「野化計劃」。

太平山上有蟾蜍石。土人信那石向着山頂進行，如石蟾蜍上到山頂，香港便要歸還中國了。

來到黑山寺村的人們，無論從哪個角度，只要抬頭仰望，都能看到黑山上這棵奇妙的松樹，甚至相傳山下那座雲峰寺大雄寶殿前的大缸只要盛滿水，都能看到這棵松樹的倒影，它從容悠然的姿態，讓人不覺心馳神往，飄飄欲仙。

熱炕是農家的標配暖具。仲秋始，每戶都要把自家的炕檢修一番，該補的補，該盤的盤，含糊不得。這是個技術活兒，得請有經驗者動手，這樣的能人各村都有，相互幫助形成鄉風。把炕拾掇好，試着燒炕，直燒得暖融融的，不堵不漏，煙囱排煙順暢，裊裊上升，才算大功告成。待炕面乾透，鋪一張上好的炕席，如同好馬配好鞍，再放上一條條被褥，全家躺在暖炕上美美睡個好覺。