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$七日談（北京篇）/再造契約精神\雲德$

契約是一種以口頭或文字明確雙方權利義務、具有私法性質的約定，是人們在經濟活動和社會交往中規範行為、保障權益的重要工具。而契約精神，則是由契約關係內化而來的一種自由、平等、踐諾、守信的思維方式。人類世界之所以能夠建立複雜的社會文明，關鍵就在於能在巨量的陌生人之間構建起相互信賴、人人守約的協作關係，這是現代社會健康發展的重要基石。小到人與人間的和平相處、生活往來、社會分工與合作共事，大到社交規範、公共秩序、貨幣交換乃至國際關係，究其本質皆可視為公民與社會、個體與群體、民族與民族間或隱或顯的各種信用契約。任何一個社會的有序運行，無不依賴於大家對於各種規則的普遍信仰與共同遵循。從這個意義上說，契約精神就是社會運轉系統的中樞神經。假若契約精神崩塌，社交成本就會瞬時飆升，極致情況下甚至存有回歸叢林法則的巨大潛在風險。

2025.10.03

柏林漫言/火鍋局\余逾

「我們要去吃火鍋！」

2025.10.03

市井萬象/阿爾山秋韻

金秋時節，內蒙古阿爾山國家森林公園色彩斑斕，景色如畫。\新華社

2025.10.03

維港看雲/質素與公平\郭一鳴

毫無疑問，自從有了網約車，召車比以前更方便，司機服務態度普遍比較好，每次去機場或高鐵站，司機都會下車幫忙把行李從後備廂拿下來，有的司機還會說一聲一路順風，聽起來很暖心。網約車的體驗比出租車好，當然，車資打折也是一個有吸引力的因素。兩周前那一次不愉快經歷，屬於例外。

2025.10.03

繽紛華夏/「高山流水」（下）\艾羽

苗家姑娘小伙都是能歌善舞，先不說席上苗家小伙吹笙伴奏，聲調低沉渾厚，與姑娘們清越的苗歌相和，宛如山澗流水遇上了空谷回音，空靈而和諧。現實生活中，苗家的小伙子往往通過歌舞來選擇意中人。男子求偶時，須得吹笙唱歌而去。若自己不擅此道，便得請人替代。只是萬一姑娘看中了那吹笙的小伙，豈不麻煩？所以優秀的苗家男子，既要勤勞勇敢，也要能歌善舞。一個出色的苗家女子，既要心靈手巧，也要歌聲動人。否則，關鍵時候沒辦法通過歌舞來表達自己的意願和情感。

2025.10.03

$七日談（北京篇）/為什麼要把最美的歌兒獻給祖國\葉梅$

七日談（北京篇）/為什麼要把最美的歌兒獻給祖國\葉梅

每當黎明到來，晨曦初現時，天安門廣場上就已圍滿來自全國各地的群眾，有的是全家老小，有的是情侶雙雙，大多是半夜就從住地出發，懷着興奮和期待趕往那裏，只為親眼目睹升國旗。當國歌奏響的那一刻，五星紅旗冉冉升起，人們仰首相望，臉上沐浴着朝霞，無比莊嚴神聖。一位年近九旬的老人穿一身舊軍裝，胸前綴着一排排邊緣發亮的徽章，他舉起右手向國旗行軍禮。他身旁那個陽光帥氣的小伙子是他的孫子，對着迎風飄揚的國旗大聲呼喊：「我愛你，祖國──！」

2025.10.02

市井萬象/圓明園金秋遊

二○二五年圓明園金秋遊日前於北京開幕。金秋遊期間，美麗的秋景與豐富多彩的文化活動，令遊客在秋遊的同時感受圓明園深厚的文化底蘊。圖為「十二美人」在花海中漫遊，「十二美人」源自《清人畫胤禛妃行樂圖》，又名《十二美人圖》，原是圓明園「深柳讀書堂」圍屏上的裝飾畫。\中新社

2025.10.02

黛西札記/當我們談論「開書店」\李夢

談及「書店＋文創」的有益探索，首先想到位於廣州北京路的聯合書店。書店位於繁華商業區一幢歷史建築中，一向以經營外版圖書和「老廣」文創產品為特色。近月書店重新裝修，在書店入口處打造了左右兩面玻璃櫥窗，窗內展示的諸如房屋玩具模型和毛絨公仔等，吸引不少大小朋友流連欣賞。店內一層全部用於展售文創，尤以廣府特色文創的「廣州嘢」專區為特色。滿洲窗冰箱貼、趣味石獅擺件、醒獅磁石等等，吸引眾多遊客。這便是書店善用區位優勢、實現個性化發展的出色案例。

2025.10.02

英倫漫話/遙遠的山峰\江恆

對於當時朗斯塔夫挑戰這座高峰的場面，出身攀岩運動家的英國作家丹·萊特在暢銷書《白色階梯：勝利》中有生動描寫，書中引述朗斯塔夫回憶登山過程時稱，「攀登中風吹得我鬍鬚上的冰柱嘎嘎作響」，「西喜馬拉雅山的整個陡坡是如此巨大，以至於我看到大地在我腳底下旋轉。」儘管朗斯塔夫最終成功登頂，但一路上險象環生，隨時可能殞命，他因此給登山者留下忠告，不過並非「要有堅強毅力或堅持不懈」之類的鼓勵，而是「學會放棄」。在他看來，選擇在正確的時刻回頭，是登山者最重要的品質，哪怕一生的夢想已觸手可及。該書的結尾，正是另一位英國登山家喬治·馬洛里強行登頂珠穆朗瑪峰失敗並丟掉性命的故事，更印證了朗斯塔夫忠告的意義。

2025.10.02

繽紛華夏/「高山流水」（上）\艾羽

此番到了貴陽，竟是大出意料。

2025.10.02

$七日談（北京篇）/看到美好的未來\張頤武$

七日談（北京篇）/看到美好的未來\張頤武

電影《731》是一段悲慘歷史的回顧，也是歷史中最深沉的傷痛的展現。它讓我們看到了人類文明的傷痛，也看到了人性的光芒。殘酷的暴行和那些被當作試驗品的普通人的掙扎求存的努力產生尖銳的碰撞。那種在變態的殺戮意志下的實驗突破了人類最後的底線，也讓人看到了中國人在歷史中的慘痛過往，歷史的傷口上可以看到的是讓人難以承受的震撼。這裏有一種絕對的惡在展布自己，也是在這種惡的控制下的受害者的人性展現。創作者努力從「受難者視點」來感受和體驗，讓這些受難的普通人的生命獲得了重大的意義。他們生命的那些爭取不僅僅是見證罪行，而且是在傷痛中展現人的力量。這樣的傷痛甚至讓人難以直面，也讓電影在處理這個題材的時候面臨諸多表達上的難度。電影為了克服這些難度而進行的努力顯得相當艱難和未必符合所有觀眾的更多期待。電影直面了殘酷的暴行和極端的罪惡，同時也讓我們感到受害者的人性光芒和來自中華民族精神基因的堅韌和不屈。

2025.10.01

柳絮紛飛/天水圍的溫情\小冰

遠離市區，位置偏僻，位於元朗西北部的天水圍，長期以經濟欠發達，貧窮人口多，失業率高，犯罪率高而名聲在外，跳樓自殺事件時有發生，流浪者和吸毒人員常有出沒，它幾乎被繁華遺忘了。二○○四年，一名男子斬殺妻子和一對雙胞胎女兒之後自殘身亡，事件被拍成電影《天水圍的夜與霧》。打那以後，天水圍被冠以「悲情城市」之名。

2025.10.01

$君子玉言/山河的治癒\小杳$

君子玉言/山河的治癒\小杳

這是我第二次來湄洲、第二次來龍岩。寧德是第一次。我總覺得福建的地名都蠻好聽，翻開地圖，一一讀來，仙遊龍岩，寧德南平，霞浦安溪……寓意詩意都蠻好。

2025.10.01

繽紛華夏/在呼倫湖畔拾起神鵰的遺珠\杜明燕

突然，一抹幽藍刺破蒼穹──呼倫湖，那片被牧民稱作「達賚湖」的草原之海，正以排山倒海之勢撞入眼簾。不同於江南湖水的婉約，它裹挾着吞噬天地的氣魄，湖面翻湧的浪花恍若金戈鐵馬踏碎的雲靄。當車子最終停在拴馬樁下，我望着這尊傲然挺立的天然石柱，目光卻無法從它身上移開。恍惚間，我彷彿看到八百多年前，那位草原霸主的戰馬正踏空長嘶，馬蹄揚起的塵埃裏，藏着改寫世界版圖的雄心。

2025.10.01

$七日談（廣東篇）/發展校園戲劇大有可為\蔣述卓$

七日談（廣東篇）/發展校園戲劇大有可為\蔣述卓

發展校園戲劇的意義，首先在於它們打破了專業與非專業的界限，調動了非專業人員的參與，激發起師生參與戲劇創作與演出的積極性，催生了民間戲劇的發展。人民參與的積極性和創造性一旦激發出來，就能真正體現出文藝的人民性。從普及與提高的關係看，校園戲劇是一種文藝的普及，是發展專業戲劇的基礎，有了這個基礎才有專業戲劇出精品的可能。也就是說，要先有基礎，有「平原」，才會有「高峰」。從激發人民對文藝的創造力來看，校園戲劇對繁榮新時代社會主義文藝、建設文化強國具有重要意義。

2025.09.30