這讓我心中一動，便說我的表舅也來自湖北，表舅前些年已經和我們家取得了聯繫和書信來往，但這次來台灣前我給他寫信卻未曾得到回覆，也不知能不能找到他。廖先生一聽，立刻很熱心地說你把他的住址告訴我，我來查查電話。

午間走進苗族風味餐廳，體驗當地特色的長桌宴。長桌如游龍般貫穿整個廳堂，數十人相對而坐，形成獨特的飲食長廊。苗家姑娘頭戴精緻銀冠，身着傳統服飾，端着酸湯魚、臘肉拼盤穿梭於桌間，銀飾相擊發出清脆聲響，格外悅耳。

「海克力斯？」前排一位女士輕聲問道。「既然你知道答案，為什麼不能說得大聲一點，好讓後面的人也能聽見？」蘭格林克責備了這位遊客，然後讓她按時間順序說出海克力斯的十二項功績。她答不出來，引來蘭格林克翻了個白眼和嘖了一聲。這位女士嘆了口氣，小聲抱怨道「天哪，感覺又回到了學生時代。」

一入展場，便被《遠方》一畫吸引。這件大尺幅畫作曾在第十三屆全國美展斬獲金獎。畫面內容並不繁複，身着蒙古族服飾的一男一女佔去畫幅前景大半，相伴而立，凝神望向前方。背景簡約，一望無垠平原上隱約見到河水蜿蜒，靜靜流淌。畫家巧妙以側面剪影呈現畫中人物，線條利落而有力量；用紅、藍、綠等高飽和度的大面積色塊描畫人物衣飾，生動卻又不顯浮誇，由此傳遞出草原牧民性格中的淳樸與沉實。

改朝換代了，朱績崧主編的《英漢大詞典》第三版今春出版，我既不搞翻譯，也不再發誓學好英文，但是，還是在原有的兩版外，立即添置新版，這不過是向幾代詞典人和出版者表達一位普通讀者微不足道的敬意罷了。「陸老神仙」（這是網友們給陸先生的雅號）說《英漢大詞典》「瞄準的是學術性、實用性、知識性、穩定性、趣味性」，（《第一版前言》）第三版主編「文冤閣大學士」（朱績崧的網名）也強調，他們編這樣一部詞典，要讓中國的英語學習者認識到英語不僅僅是托福、雅思這樣的標準化考試。我這個外行在學術性等方面難以評價詞典，在知識性、趣味性上，這部詞典深挖淺嘗都別有趣味。比如Shanghai這個詞條，我第一次知道它還有一個義項：（上海產的）浦東雞。我用AI查了一下，浦東雞可不是泛泛之輩，它又名九斤黃雞，體形大，肉質好，西太后慈禧稱牠是「江南的金鳳凰」。在《中國大百科全書》網絡版上也有專設詞條，非我等「牛馬」可比。跟China也是「瓷器」一樣，老外眼裏的上海名產跟地名直接捆綁了。我問了幾位上海出生的人，他們也是頭一次聽到還有這個說法。作為動詞的shanghai更是道出「冒險家樂園」的時代和地域背景。它的釋義是這樣的：

比如，有次寫中學時的暗戀，寫到那位女同學轉學了，我倏然失落，繼而迷惘，終至絕望，因為我年紀尚小，不了解外面的世界，更不好意思打聽她轉去了哪所學校，對一個情竇初開的少年來說，這無異於永別。如何表達這種傷感的情緒？若用「失落、迷惘、絕望」去直抒胸臆，也未嘗不可，但覺得沒勁也沒味。梗阻於此，幾度想放棄，但到底不捨，於是就在此處磨來磨去，終於磨出了一句話──「那年我十三歲，覺得另一所學校就是另一個星球。」「另一個星球」，讓我找到了表達的出口，也使這篇文章有了亮色。

萬家燈火間，母親的老屋沒有燈光，門是關着的……走進老屋，我有意大聲叫道：「媽，我回來了！」然而，老屋靜寂無聲。

他們來自一百三十個國家及地區，從斯坦頓島奔湧而出，經過全市五個行政區，跨過紐約灣、東河和麥迪遜河上的三座大橋，全程二十六點二英里，也即四十二點二公里。肯尼亞男子冠軍用兩小時零八分零九秒跑完，肯尼亞女子冠軍用兩小時十九分五十一秒跑完。

這一現象是澳門歷史文化長期演變的自然結果，不僅彰顯了澳門社會的內在和諧和城市特性，更以其包容與共生的實踐，向世界展示了一個多元文明如何在同一片土地上相融共生、彼此照亮。

近日，人們在江蘇揚州个園景區「菊隱个園，四時閒趣」為主題的精品菊展上賞菊遊玩。\新華社

《天堂電影院》裏的老放映師，留下一地剪片，像留給後人的一片遺產。那些剪片，是他未能說出的話。老放映師留下的無數剪片，是光的記憶。而父親遞給我的無數香蕉，是味道的記憶。那些味道的記憶，更能穿越時光。父親給我的香蕉，便是他溫情的底片。他知道熬夜對身體不好。於是就用最簡潔的方式勸我，打開門，遞出一根根香蕉，說一句「早點睡」。也許，他一生都不會直接表達太多的愛，但在那香蕉裏，藏下所有的心意。

畢生專注於靜物畫題材的赫達憑藉「宴會靜物」（荷蘭語Banketje）題材在十七世紀荷蘭黃金時代畫壇「一招鮮，吃遍天」。在他的畫作中普遍存在一個頗具辨識度的「模板」：餐桌被安置在具有「卡拉瓦喬式」明暗對照的巴洛克光影下，其調色盤多是柔和的銀灰色和深棕色，桌上往往擺着玻璃杯、各式銀器和錫器餐具、新鮮的牡蠣、半剝皮的檸檬等標配物品。除了能夠展現用餐的高端規格，還是畫家對表面材質和反光精確描摹的炫技之舉。畫面所傳遞出的氛圍是深邃清冷的，但餐桌上的物品卻是華麗耀眼的。

公元前三十年，羅馬帝國征服了埃及王國，在以後六百多年期間，沒人統計過羅馬人從埃及擄走了多少古埃及文物，其中被羅馬人痴迷的方尖碑尤為熾熱。把一座座高大雄偉、沉重莊嚴的方尖碑整體運出埃及，渡過地中海，成為羅馬帝國的國之大事，為此他們專門製作了運送方尖碑的大型運輸木帆船，又建造了專供運輸方尖碑的超大型水陸碼頭，為此還專門開鑿了一條長約三十五公里的大運河，創造了海陸聯運的奇跡。在羅馬拉特蘭廣場上，就豎立着一尊從埃及赫利奧波利斯運來的高達三十二點一八米、重四百五十五噸的號稱「天下第一」的方尖碑。

在中國社會經歷了數十年高速的經濟發展之後，社會進入了相對普遍豐裕的狀態，人們的精神需求、價值尋求和對於豐富的文化感受和體驗的追求也已經成為了社會發展的內在動因。它現在不再僅僅是建立在基本生存和發展的需求之上的需求，更是人們開始更多關注的中心，也是社會向上提升，不斷進步的重要的引擎，它對於經濟社會發展的作用越來越凸顯出來。文化不僅僅是人們生活的重要方面，而且還在起着對於整個社會引領和賦能的作用。它並不凌空蹈虛，也不抽象空洞，而是既深入到人們的日常生活之中，也成為主導消費的核心要素，對於千行百業也有着重要的拉動作用，從各個方面為社會的進步提供支撐。文化對於經濟社會發展的作用現在也是人們關注的「人文經濟學」的焦點，人文引領經濟，經濟反哺人文的新的良性發展的社會狀況正在形成。從「人文經濟學」的角度看，人文的價值在當下的發展中具有更豐富的功能，為社會的新一波發展起着重要的作用。整個社會的提升正需要有人文的引領和文化的賦能，對於這方面的認識現在也越來越清晰。

在丁字路口，街南立一塊白底紅字、東西指向的路牌「受壁街」，街北鑲一塊精緻的咖色銅板，板右側豎寫「受壁街」三個白色大字，左側橫寫三行白色小字，介紹街名由來：「西四北四條全長五百零三米。明代稱熟皮胡同，因當時有熟皮作坊在此而得名。因熟製皮料臭氣四溢，後又稱臭皮胡同。一九一一年後以諧音改稱受壁胡同……」