在故宮博物院借給香港故宮文化博物館展出的珍貴文物中，有一對鏨胎琺瑯「太平有象」（附圖，其一）。它們正於香港故宮文化博物館第二展廳「紫禁一日：清代宮廷生活」展覽展出，該展廳主要呈現清宮中人物衣食起居、治國理政、敬天事神等多個情景。
鏨胎琺瑯「太平有象」，清乾隆，通高一百七十厘米，長一百厘米，寬五十五厘米。象體態碩大渾圓，胎體厚重，氣度雍容大方。據故宮博物院專家李永興提供的史料，這對大象是兩廣總督李侍堯於乾隆四十一年（一七七六年）進貢的。彼時廣州匯集着南來北往的商人政客，聚集了各種能工巧匠，在畫琺瑯到來之前，廣東匠人已經熟練掌握了掐絲琺瑯和鏨胎琺瑯的製作。可以說，廣東「承包」了清宮的琺瑯供應。
這對象被安放在紫禁城內的道教場所欽安殿中，此後二百多年間，從未離開過北京城。直至二○一九年中華人民共和國成立七十周年之際，它們才第一次結伴「出宮」，回到「家鄉」廣州展出，隨後又南下結伴赴香江。
乾隆對於大象馱瓶的組合似乎特別感興趣，清宮內務府造辦處的工藝製作紀錄《活計檔》中，可見不少為瓷象、玉象添配寶瓶的紀錄。為何大象陳設如此受皇帝喜愛？「太平有象」指代太平景象，一般認為象負一瓶，取「瓶」與「平」同音，象背上馱着寶瓶，在中國傳統文化裏有天下太平、國泰民安的意涵。乾隆時期，各類以祥瑞圖案拼湊而成的四字吉祥話十分流行，而太平有象這個藝術母題，在清代宮廷蔚為風行，作為盛世的一種視覺暗示，躋身成為清宮不可或缺的陳設。
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