雖已立春，京城的天氣未見回暖，近日最低氣溫還降到過零下十二攝氏度。颳風的時候更是凍徹骨髓，體感溫度比實際氣溫還要低。誰能想到六九天寒冷過三九，難怪氣象台發布了今冬首個持續低溫藍色預警。
我有夜行習慣，天氣再冷，只要不下雨，總要外出遛遛彎。很多時候在水邊行走，看到冰層上三三兩兩棲息着的各種水鳥，捲縮着身子，站在那兒久久不動，就納悶牠們怎麼不怕冷？
原來水鳥有一種稱為「逆流熱交換系統」的生理機制，通過溫暖血液流入雙腳，冷卻後再回流的過程，將動脈的熱量轉移到靜脈，使腳部溫度能保持在一至二攝氏度左右。鳥兒的腳丫通常較小，熱量流失少，不會凍傷，站在冰層上不動，也是為了減少活動保持體溫。
有意思的是，水鳥還會啄取尾脂腺分泌的油脂塗抹在羽毛上，保護羽毛防止被水浸濕，且羽毛層層相疊，形成天然的防水層，還鎖住了大量的空氣，形成一層保溫層隔冷，保暖效果相當好，羽絨服禦寒可能應用的正是這個原理。顯然，上帝是公平的，賦予了很多動物人類所不具備的功能。你怕鳥兒冷，說不定牠們正在欣賞着四季更替帶來的不同風景呢。
不過，雖知鳥兒有本心，對冷的感覺沒有人類那麼敏感，但每每見到冰河上幾隻清幽空靈、冷艷脫俗的身影，總免不了觸景傷情，還會聯想到蘇東坡筆下縹緲孤鴻「揀盡寒枝不肯棲」的名句。寒風凜冽，冷月無聲，「寂寞沙洲冷」寥寥數字，不正道盡了詩人孤傲自許，不肯向流俗低頭的堅守嗎？
當然，鳥類對生態環境也是有要求的。莊子曰：鳳凰「發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲」。良禽擇木而棲，志士仁人何嘗不是。史書記載，墨子主張「非樂」，卑視奢侈享樂，故「回車避朝歌」，到朝歌跟前了，只因地名中帶個「歌」字，掉轉車頭就走。孔子帶學生路過「盜泉」，雖口渴難耐，但因惡其名而「不漱」。
從古至今，每個人都在塵網中修行，無論處於什麼位置，在不同的人生階段多會陷入名繮利鎖之中難以自拔，有些人遑遑乎整日想着法子算計他人，不管對自己，還是對他人，忘卻了尊重生命本身的重要性，丟失了生活的真趣，用《紅樓夢》中甄士隱「甚荒唐」來形容再恰當不過了。
早在兩千多年前，孔子就諄諄告誡君子須三戒：「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」意思是，年少時血氣不成熟，要戒備對異性的迷戀；到了壯年，血氣方剛，要戒備與人爭鬥；年歲大了，血氣衰弱，要戒貪得無厭。
一個「色」字，一個「鬥」字，還有一個「貪」字，可謂參透了人生的悲歡離合。古今中外，多少人成也此三字，敗也此三字。歸根結底，不管是「色」，還是「鬥」，皆源於一個「貪」字。禍福無門，君子當日日自照，三省吾身。無論富貴貧賤，壽夭窮通，都要有做人的底線。「鳥猶擇木，而況於人」！
