來過香港的朋友或會記得，一段時間，在香港大街小巷的店舖，看得最多的警示語不是「違者重罰」，而是「面斥不雅」。

在香港長住的人都知道，隨處可見的「面斥不雅」體現出來的是公眾在公德面前心照不宣的道德素養和文明水準，與法治和秩序一同構成了香港社會的核心價值。

什麼叫「面斥不雅」？我認為，就是社會公德的最大公約數較高，大家「心照不宣」，相互包容，識做平和，遵守規則，互不干擾的文明社會。香港社會的文明程度上升到「面斥不雅」，就是大家識大體懂規矩，在人格上相互包容和尊重的文明社會。我認為，這才是香港社會最有魅力的價值所在。

我們來看一看香港常用的語彙中還有哪些「心照不宣」，以及它的背後透露出來一種什麼樣的文化心理。

──對老齡人士的撫慰。在香港，社會早已進入銀髮時代，特區政府公布二○二三年全港人口約七百五十萬人，六十五歲或以上的長者約一百五十七萬人，佔百分之二十一之多，二○四六年將上升到百分之三十六。意味着屆時每三個港人中就將有一位長者。我注意到，從政府到民間，對這一年齡段人士普遍的尊稱是「長者」或者「耆英」，較少稱之為「老人」；按照長者護理需要程度由低到高，香港的養老機構也分為安老院、護理安老院和護養院。據特區政府社會福利署二○一五年統計，香港有各類養老院舍九百多家。有意思的是，為了照顧老齡人士的人格，近千家機構中沒有一家稱為「臨終關懷醫院」。二○一○年，香港舉辦「老年痴呆症」新名稱創作比賽，獲獎作品為「腦退化症」，獲勝者是一位香港小學五年級的學生。主辦方希望藉此消除公眾對痴呆症的歧視或成見。

──對殘障人士的呵護。在香港，我們從日常出行的細節中體會到人與人之間相互尊重。在這裏，「盲人」一般被稱為「視障人士」，「盲道」一般稱為「專用道」或「無障礙通道」；電車巴士港鐵上，通常只有另外標出顏色的「優先座」或「優待座」預留給有需要的特別人士，而看不到「老弱病殘孕專座」的說法。

──對低收入人士的尊重。二○○六年至二○一六年間，香港貧富懸殊問題愈來愈嚴重，原住戶收入的堅尼系數由二○○六年的零點五三三上升至二○一六年的零點五三九，是四十五年來最高。在計算除稅後及福利轉移後住戶收入的堅尼系數為零點四七三。比較香港最富裕一成及最貧窮一成住戶月入差距，也由二○○六年的三十四擴大到二○一六年的四十四倍。香港貧窮家庭數目高達五十三萬戶，當中約三十多萬戶屬於在職貧窮，貧窮人口超過一百三十萬人。就是在這樣一種情況下，一些官方正式的文件仍然把一百三十萬人稱為「低收入人口」而不是「貧窮人口」。我想，這一舉動肯定不是為了掩飾貧富懸殊的差距，而是為了照顧到低收入人口內心的體驗與人格的尊嚴。

──對商業活動禮儀的重視。在香港，這裏儘管有全球很多的社交工具，但人們一般不會通過社交工具開展正式的商務活動，因為大多數商務人士把社交工具僅僅只是作為「有言無信」的資訊交流平台，較為正式的商業信函都通過郵件或正式的信函發出。商業信函中有一個高頻使用、充滿敬意的詞彙叫「敬悉」，而不是通常見到的沒有情感色彩的口頭語「收悉」或「收到」。

──對女性社會角色的尊重。在這裏，女性享有很高的社會地位，有多位傑出女性在政府和工商界擔任要職。對女性的尊重體現在很多方面，很多公司為職業女性安排了專門的哺乳間。即便是茶餐廳和小餐館，我們聽不到「服務員」的說法，因為人人都是勞動者，不存在誰服務誰的區別，更見不到對誰都稱「美女」的現象，有修養的稱謂是「女士」和「先生」。

和大家分享了這麼多香港社會的「心照不宣」，也許只是香港社會的一鱗半爪，未能窮盡香港的全貌，更不能說清香港的文化底蘊。我想，正如「面斥不雅」，正是因為長期以來，街坊市民的言行舉止有了這麼多的「心照不宣」，才構成了香港作為「東方之珠」文明社會的基本規則。

作者簡介：傅偉中，田野觀察者、資深出版人，先後供職於政府部門、新聞媒體、出版機構。