粵港澳攜手承辦的第十五屆全國運動會舉辦期間，廣東省博物館推出「百年灣區情─粵港澳大灣區近現代文物展」，通過350多件反映百年來粵港澳歷史及社會文化變遷的展品，展示粵港澳同根同源的歷史記憶。「省港澳」的概念形成於晚清，廣州、香港、澳門三地歷史上同屬於廣東，經濟、文化交流頻繁，因此合稱「省港澳」。上世紀七八十年代改革開放後，此概念已被包括廣東、香港、澳門在內的「粵港澳」所取代。這不僅是地域名稱的變遷，更是區域合作與發展的嶄新篇章。\大公報記者 黃寶儀廣州報道（文、圖）
一把19世紀下半葉省港澳港口風景圖摺扇，作為「百年灣區情」的引子，被放在展廳最前端。只見扇面開光繪有清代省港澳三地風景，扇骨採用了銀鍍金、燒藍、染牙、玳瑁骨等多種材質及工藝。這是典型的19世紀廣州外銷工藝品，深受海外人士歡迎，而省港澳三地的港口風景，是19世紀外國人對中國廣東的第一印象──繁華且極具魅力。
展覽分為兩部分：第一部分「我哋／我們」，通過自然標本、歷史物證與史料文獻，從自然風貌、人文特徵、歷史變遷三個方面闡釋何為「粵港澳」。第二部分「同飲一江水」，從往來通關、守望相助、經濟貿易、文化體育四個方面展示粵港澳之間的密切關係。
文化相承生生不息
「我哋係邊個？」我們常說粵港澳大灣區同根同源，最直接的證據，就是我們說着一樣的語言，我們住着建築風格一致的房子，我們還僱傭着同一商號為各地的廟宇、祠堂等傳統建築提供服務。
在展覽第一部分，記者看到了許多熟悉的嶺南文化元素。最受關注的，當數十五運會開幕式現場驚艷亮相的「飛天鰲魚」原型──來自一組清光緒年間的石灣窰花鳥瓜果少獅太獅瓦脊的兩隻鰲魚建築構件。鰲魚是古代中國神話傳說中的動物。在廣東，民間流傳這樣一個故事：遠古時期，金鯉魚吞下深海龍珠成為鰲魚，一書生赴京趕考不料路上遇到險情，幸虧鰲魚相助。後書生金榜題名，羽化成文魁星，為了報答鰲魚的救命恩情，在海邊為鰲魚披紅戴花並助其躍龍門成仙。於是，鰲魚成為吉祥和力量的象徵，作為吉獸被廣泛裝飾於嶺南建築。
策展人殷忞介紹稱：「鰲魚作為寓意吉祥的瑞獸，常被廣泛裝飾於嶺南地區的祠堂、廟宇等傳統建築之上，是嶺南人們文化記憶裏極具辨識度的符號。」例如，廣州陳家祠屋脊上的鰲魚裝飾，香港文武廟和觀音廟屋脊屋頂上的鰲魚雕塑等。百年建築中的歷史印記，體育盛事上的文化創新演繹，兩者彷彿隔空呼喚，成為大灣區文化「一脈相承、生生不息」的見證。
三地商業協作淵源深
展覽現場還展出兩件典型的廣府木雕作品：金漆浮雕古人騎馬場景和路遇酒家場景。雕工粗中有細，線條流暢，人物生動傳神。騎馬場景配以唐代岑參《逢入京使》詩句「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」，寓意「馬上平安」；路遇酒家場景配以唐代杜牧《清明》詩句「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。意境深遠且充滿戲劇張力。
「許三友」為清末著名的廣府木雕堂號。香港上環文武廟的「許三友」款木雕門板，與此展品刻有相同的唐詩文字及款識。這兩片粵港同款的清末民初「許三友造」款金漆木雕，表現了共同的嶺南文化基因。
本次展覽中還有一件20世紀上半葉佛山石灣梁京記製作的廣繡過廳彩。該繡品長4米，可懸掛在廳堂上方。這件廣繡是粵港澳7家霍氏商號用於祝賀霍仲明等人新大廈落成的賀禮。
霍氏家族的故事，本身就是粵港澳經濟文化交融的縮影。據佛山石灣《霍氏族譜》記載，霍氏原籍山西，善於製陶，北宋時在石灣世代經營陶瓷業。近代以後，其經營範圍還拓展到廣州、香港、澳門等地。這件由佛山作坊製作、供粵港澳商號共用的廣繡過廳彩，一針一線間既藏着嶺南廣繡的工藝精髓，又見證了三地商號間的緊密協作關係。
灣區市井生活引共鳴
「我家裏也有。」「我們也是這樣的習俗。」這是很多觀眾參觀完展覽後直觀的感受。記者在展覽中發現，展出的很多老物件看似普通卻又能引起情感共鳴。灣區生活的煙火氣，都藏在這些日常的器物中。
在春節、清明、端午等傳統節日，或結婚儀式、新店開業等場合準備燒豬，是粵港澳傳承至今的傳統習俗。展覽中展出的燒豬兜通體鏤空雕刻，中間為承托支架，前後共設四個提環方便抬動。前雕鷹、獅、雀、鹿，在粵語裏寓意「英雄爵祿」，位於四角的立柱上設有四隻展翅欲飛的雄鷹。整體雕工精湛，構思巧妙。
本次展覽中還有一些極具時代特色的展品，如廣東省僑匯商品供應證。1957年起，為了團結華僑，國務院允許在廣東、福建兩個華僑大省實行「僑匯券」。僑眷及歸僑可持僑匯券到指定部門購買糧、油、糖、棉布、工業品等，極具年代感。
展覽中還有一些香港《大公報》的相關展品，包括1979年編印的《中國出口商品交易會特刊》，新中國成立後廣州掛出的第一面紅旗，以及該紅旗由東亞大酒店職工按照香港《大公報》刊登的國旗式樣縫製的相關文字介紹等。這些展品彰顯《大公報》始終關注內地發展，第一時間向海內外傳播中國聲音、講好中國故事，在不同時期發揮了重要作用。
展訊/「百年灣區情─粵港澳大灣區近現代文物展」
日期：即日起至2026年3月8日
地點：廣東省博物館三樓專題廳
