歲末年初，一系列重量級的歷史文物與考古成果展覽，在全國各地博物館密集推出。

一是國內外知名度高受追捧。在北京，國家文物局指導、中國國家博物館和四川省文物局主辦的三星堆、金沙兩大古蜀文明聯展──「雙星耀世──三星堆─金沙遺址古蜀文明展」，一月十八日至八月十八日，在北京天安門廣場國博展廳開展，二百多件國寶級文物集中亮相。一九八六年四川廣漢三星堆遺址一、二號祭祀坑，二○○一年成都金沙遺址，兩場考古發現先後引起海內外轟動，分別被譽為二十世紀、二十一世紀初中國考古最重大的發現之一。二○一九年，三星堆遺址祭祀區發掘重啟，新發現六座祭祀坑再醒驚天下。三星堆─金沙遺址發現的城牆、宮殿區、居住區、祭祀區、玉石器作坊等，揭示出古蜀國與自然環境和諧共生的城市聚落布局，出土的觸目驚心的青銅器具，反映了古蜀悠久綿延的歷史和文化傳統，促使人們重新認識長江上游地區中華文明發達程度。

「江口沉銀──明末失落的寶藏」，二○二五年十二月五日至二○二六年三月二十九日，杭州市臨平博物館。近年來在四川眉山市彭山區江口鎮，陸續打撈出水明末農民起義張獻忠大西政權「沉銀」七萬多件，此次展出「西王賞功」金幣、金銀器、二百一十八枚銘刻各地地名、稅種的銀錠，回溯大西政權的短暫繁榮、軍功制度、稅制及「江口之戰」後的覆亡。

二是歷史文化價值高受重視。戰國晚期楚國考古：「遇見考烈王──安徽淮南武王墩一號墓考古成果展」，二○二五年十二月二十六日至二○二六年四月，在中國國家博物館展出。精選墓中出土文物二百餘件套，其中一件青銅簠（長方形帶蓋的容器）鑄銘文：「楚王酓前，作鑄金簠，以供歲嘗」，明確標明了年代和墓主身份姓名。酓（yǎn）前，是《史記·楚世家》所記楚考烈王熊完（即熊元）名字的上古音，公元前二六三至公元前二三八年在位二十五年。嘗，秋祭；歲嘗，春秋獻祭。

「向海而行──中國南海西北陸坡海域深海考古特展」，二○二五年十二月十六日至二○二六年三月十五日，通州區首都副中心北京大運河博物館。二○二二年，首次在海南島至西沙群島之間，一千五百米深海發現明正德、弘治年間，分別處於出航、返航狀態的兩艘海外貿易沉船，出水當時中國出口瓷器三百七十件，反映明代海上絲綢之路「雙向航線」揚帆東西兩洋的繁忙景象。事實勝於雄辯，當時到底是閉關還是開放不言自明。

「馬王堆──西漢·一個家族的『永生之夢』」，二○二五年十二月七日至二○二六年三月八日，安徽博物院。展出最能代表馬王堆漢墓文化和藝術成就的珍品一百八十五件套，包括反映楚文化特色帛書《天文雲氣雜占》。穿越兩千歲月，走進西漢軑侯利蒼家族「永生之夢」，透視浪漫超逸的楚文化和絢麗多姿的湖湘文化。

「易水寒光──易縣大北城宋遼金銀器窖藏展」，一月十六日至四月十六日，內蒙古鄂爾多斯博物館。一九八六年，河北易縣大北城村村民耕地時偶然揭開一處千年窖藏，綠釉陶甕埋藏着四百多件金銀器物，那是宋遼戰爭兵荒馬亂之際，主人倉促埋藏而未等到挖出的那一天。甕中不是尋常金銀財寶，而是包括精美工藝品：八十五件花口銀碟，金釵、梳篦、五佛金冠等金銀飾物，有的器物上還有「楊」、「馬」等匠師的標記；貨幣史實物：十八件五十兩官制銀鋌、一百八十一片墨書「稅訖」金葉子。

三是專業性、學術性為公眾所接受。「端端雍雍 聞於夏東──莒文化特展」，二○二五年十二月三十日至二○二六年四月，山東博物館。莒文化主要分布在古代山東東南部。西周中期至戰國早期，在齊、魯大邦之間，也有「邾、莒小國」，都是周天子所封諸侯之邦，戰國時為楚國所滅。邾，即鄒，在今山東鄒縣，莒在今山東莒縣。邾、莒雖是小國，但經濟文化高度發達，與齊魯並稱。《莊子》稱讚說：「詩書禮樂者，鄒、魯之士，搢紳先生，多能明之。」此展首次匯集上海博物館、首都博物館、山東十四個文博機構共二百四十餘件套文物，其中莒公大墓鼎鬲組合，有別於中原各邦列鼎制度，具有邾、莒特色，反映了中華文化自古就是統一多元的優良傳統。最後以孔子「毋忘在莒」收尾，餘音嫋嫋。

白瓷歷史專題展「北白─白瓷與民族融合」，匯集全國十四個文博機構二百多件白瓷珍品，反映近十年白瓷考古發現，二○二五年十一月三十日至二○二六年五月五日，山西博物院。

「簡『讀』中國──中國出土簡牘展」，二○二五年十月二十八日至二○二六年三月八日，湖北省博物館。共展出先秦以來簡牘二百三十件（組），集中了湖南里耶秦簡、甘肅肩水金關漢簡等珍品，通過簡牘解讀中華文明。特別是湖北荊門郭店楚簡為代表的先秦典籍，以雲夢睡虎地秦漢簡為代表的古代律令，以隨州孔家坡漢簡為代表的數術文獻等等，實證戰國至東晉千年間豐富多彩的荊楚文化。

四是香港博物館展品亮相首都。「黃金縷──香港故宮文化博物館藏古代金器展」，二○二五年十月二十二日至二○二六年三月一日，首都博物館。從公元前十五世紀的古樸金飾到明代鳳冠首飾，三千年來金器工藝技術發展近在眼前。一百七十件（套）展品首次在內地展出，部分為全球首展。

中國年是中華民族古代農耕文明的產物。一年裏作物經過春種、夏長、秋收、冬藏一周期，我們的先民利用冬春之際農閒時間過年，家人團聚，祭祀祖先，辭舊迎新。如今這些歷史文物展覽展示，也是自覺不自覺地延續傳統作法，慎終追遠，致敬先民。