近日追劇，彈幕裏總有幾句神出鬼沒的預言：「不好，我感覺到要包披薩了」「全員集合，準備包披薩」。不禁會心一笑──「包披薩」的說法，脫胎自「包餃子」。後者源於春晚小品，無論中間鬧出多少誤會、吵過多少架，尾聲總是一家人圍坐餐桌，熱熱鬧鬧地包起餃子，天下太平、普天同慶。久而久之，「包餃子」便成了影視作品強行大團圓的代名詞。而當這股風氣吹向歐美劇集，餃子便入鄉隨俗，化作了披薩── 畢竟那是西方人圍坐分享的團圓食物。有趣的是，網友不說「烤披薩」而說「包披薩」，一個「包」字保留了中文的烹調記憶，也添了幾分惡作劇式的挪用之樂。

平心而論，觀眾真的討厭大團圓嗎？

恐怕未必。從湯顯祖的「臨川四夢」到李漁的「團圓之趣」，從梁祝化蝶的雙飛到荷里活賀歲片的擁抱和解，人類對圓滿結局的渴望，從未因時代而褪色。熒幕本就是造夢之所，現實已夠瑣碎狼狽，誰不願在虛構的故事裏，看見傷口癒合、誤會冰釋、走散的人重新圍坐一桌？

問題從來不在於「包」，而在於「怎麼包」。

有些餃子，餡料新鮮、火候恰好，前文草蛇灰線所鋪墊的衝突在最後一刻溫柔收束，觀眾含着淚笑，心甘情願買單。有些餃子，明明前面演的是職場廝殺、家族恩怨、人性掙扎，臨了卻端出一盤半生不熟的冷凍貨，邏輯不要了，性格不要了，只要一家人整整齊齊。那不是團圓，那是偷懶。

所以，網友調侃「包餃子」「包披薩」，嘲諷的不是圓滿本身，而是那種不尊重故事、也不尊重觀眾的敷衍。

餃子可以包，披薩可以烤。只是請記得：食客的舌頭是刁的。你若願意慢火細燉、真心實意地調一盤好餡，我們自然願意捧場，吃得眉開眼笑。若只想把過期食材胡亂塞進皮裏，就莫怪我們放下筷子，幽幽嘆一句：「又來包披薩了。」