3月17日，台灣「中華文化總會」（以下簡稱「文總」）舉行會員大會，在未改動中文名稱的前提下，悄然將英文名稱由「General Association of Chinese Culture」更名為「National Cultural Association of Taiwan」。「中華」二字在英文表述中刻意抽換，代之以「台灣」，這一看似技術性、文字性的微調，實則是民進黨當局在文化領域推進「台獨」的又一標誌性動作，迅速在島內外引發了對歷史文化根脈、民族認同與政治操弄的強烈爭議。

一、「明修棧道，暗渡陳倉」的策略「先英後中」的漸進式「去中國化」

此次更名採取中文不改、英文先動的策略，暴露了當局偷偷摸摸的做賊心態，是典型的「切香腸」式漸進「台獨」伎倆。

島內輿論與觀察人士普遍指出，此舉背後有三重清晰的政治算計：其一，切割文化聯結，通過符號改造，虛構「台灣文化獨立於中華文化」的假象，為「法理台獨」鋪墊文化基礎；其二，選舉政治操作，迎合深綠意識形態基本盤，為年底選舉進行政治動員；其三，長期「去中國化」工程，以「溫水煮青蛙」的方式，系統性消解台灣社會的中華文化認同與中華民族認同。

回溯歷史，「中華文化總會」成立於1967年，初衷是推行中華文化復興運動，傳承中華歷史文化。陳水扁時期，「文總」曾啟動第一次「去中國化」的更名。到了馬英九時期復名，回歸文化本位。蔡英文任內持續轉向所謂「在地化」與「文化新南向」，淡化中華文化。此次賴清德當局推動英文更名，被視為文化領域「去中國化」進一步升級、走向「文化台獨」的明確信號。

二、島內輿論同聲批判：拆不掉中華文化的根

更名消息一出，島內輿論嘩然，紛紛批評當局以政治綁架文化。有台灣媒體一針見血地指出：「拆不掉中華文化根深蒂固的『大房子』，只能把內部裝修破壞得亂七八糟，然後宣稱『這是台灣文化』。」

中國國民黨黨籍民意代表指出：「文總」本應傳承中華文化，如今賴清德當局卻「窮得只剩下意識形態，只會操弄對立。」民眾黨黨團亦批評：此舉意在製造族群對立，於民生無益。學界批判更為尖銳。嘉義大學應用歷史學系主任吳昆財撰文明確駁斥，更名無法否定「台灣文化屬於中華文化、台灣人就是中國人」的歷史鐵律。台灣藝術大學副教授潘罡指出，當局對中華文化的設防與切割，最終只會陷入邏輯上的自相矛盾與精神上的虛無。

三、根脈難斷：文化不是政治的附庸

民進黨當局近年來在文化領域的動作頻頻：從課綱的「去中國化」，到將閩南語、客家話更名為「台灣台語」「台灣客語」，種種行徑意在割裂歷史連結。然而，文化是千百年歷史積澱而成，絕非短期政治指令可以隨意重塑。吳昆財援引《易經》闡釋「文化」之意涵：「觀乎人文，以化成天下。」他強調，台灣數百年來始終處於中華文明體系之內，其社會結構、語言文字、宗教信仰、節慶習俗，無一不是中華文化的鮮活體現。

潘罡等學者研究也證實：台灣主流的閩南文化、客家文化，其源頭、根基皆在大陸；河洛文化、民間信仰、傳統藝術等，更是兩岸同根同源的直接證據。台灣文化的地域特色，是中華文化「大同小異」多元的表現，絕非「獨立於中華文化之外」的理由。

四、歷史鏡鑒：「正名」鬧劇屢屢碰壁，逆流必遭反噬

回顧過往，民進黨多年操弄的各類「去中國化」「正名」運動屢屢碰壁：航空公司試圖更改名稱衝擊民族權益、民眾利益而陷入難產；所謂「奧運正名公投」遭國際奧委會警告，連門檻都未達到；諸多帶有「中華」名稱的機構、品牌、證照，民進黨當局既不敢真改，又不斷在文字上搞小動作，早已被台灣民眾看穿。在在皆證明行政意志無法凌駕於國際規則與現實約束之上。

值得關注的是，與民進黨當局的政治操弄相反，近年來「文化尋根」正成為台灣年輕人的新風尚。通過互聯網接觸多元信息，越來越多台灣年輕人開始重新審視自己的文化身份。兩岸同根同源的文化血脈，絕非一紙更名即可割斷。

結語：「名者，實之賓也」

更名風波的本質，是政治符號對文化認同的粗暴干預。行政力量或許能改動招牌上的文字，卻無法抹去流淌在血脈裏的文化基因，抹不掉台灣社會深處的中華文化底色。歷史經驗表明，文化的變遷是長時段的自然演進，絕非短期政治操弄的產物。正如國務院台辦發言人指出，台灣文化根植於中華文化，這是基本事實，也是廣大台灣同胞的集體共識，不容篡改和否認。任何藉更名搞「台獨」分裂，企圖割裂民族根脈的做法，都違背歷史潮流、傷害民族感情，必將遭到全體中華兒女堅決反對，絕對是沒有前途的，最終只會淪為一場被時間證偽的鬧劇。

海峽兩岸關係研究中心特約研究員