夏至已至，白晝最長。《恪遵憲度抄本》有載「日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。」古人將夏至分為三候：一候鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。濟寧市博物館珍藏的一件春秋時期青銅器——鹿角銅鳥獸首飾（附圖），正是「鹿角解」這一物候的見證。
此器造型為一鹿角分枝杈，其中一枝杈頂端套置一銅獸首，其餘四枝杈頂端套置銅鑄鳥形飾，立鳥形態各異。古人將鹿角與鳥形相結合，源於東夷族深厚的鳥圖騰崇拜——他們視鳥為太陽化身與神靈使者。鹿角象徵夏至陽氣的轉換，小鳥借「鳥棲枝頭」的意象，將太陽運行規律與物候更替熔鑄成可感知的視覺符號，實現了自然崇拜與圖騰信仰的統一。
古人認為鹿角朝前生，屬「陽」，到了夏至，陽氣盛極而衰，陰氣萌生，象徵陽氣的鹿角於是開始脫落。這件鹿角銅鳥獸首飾以青銅材質定格了鹿角脫落的短暫物候，更將先民觀察自然、順應天時的智慧凝固其中。
鹿角銅鳥獸首飾的出土地點位於山東濟寧一帶，此處恰好處於東夷文化核心區域。器物上形態各異的立鳥，反映了東夷族人對太陽、鳥類與季節更替三重關係的獨特理解。在夏至這個陰陽轉換的關鍵節點上，鹿角與鳥形的組合，承載先民對天地的敬畏與對自然的細緻觀察。
二十四節氣是中國人與大自然相處的智慧結晶。透過這件鹿角銅鳥獸首飾，後人得以窺見兩千多年前的古人是如何將節氣物候融入禮器製作之中的。一片鹿角，數隻銅鳥，凝固的不只是青銅，亦是古人順應天時、觀物取象的文化記憶。
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