贋品，堪稱書畫領域的最大公害。此種行徑擾亂市場，坑害買家，極大損害原創作者的權益，可謂「過街老鼠，人人喊打」。

但也不盡然。文徵明是「明四家」之一，「文筆遍天下」，詩文書畫並稱「四絕」，千金難求。大量贋品也就隨之出現。張岱《快園道古》載：有人拿着畫上門求正，雖是贋品，文徵明卻也總說是「真跡」。旁人不解，文徵明解釋說：「賣畫求售，是必貧子。我一言阻之，舉家受困矣。」後人讚譽他「周全貧士」「存心忠厚」。

無獨有偶。啟功是書法大家，自然也是贋品的受害者。他對待贋品，同樣灑脫，且看得更通透。其一，啟功曾說：「人家仿我的字，也不過是換點錢用，我幹嘛要打破人家的飯碗呢？」這跟文徵明的想法是一樣的。其二，他認為，「能假冒別人字畫的，必定有大本事，而且要盡力模仿得比原件還真、還好，這才能以假亂真……所以說，偽則偽矣，劣則不劣。」第三點，「屈死不告狀，那些人就盼着你跟他打官司呢，你越打官司，他的名氣就越大。」

此種對於真跡與贋品的態度，折射的是一種恬淡豁達的心跡。文徵明菩薩心腸，卻未免有些迂腐。相當多的贋品，並非是貧寒子弟為了養家餬口，而是財大氣粗的不法之徒，專意為之，形成黑色產業鏈，轉手間可獲百倍千倍暴利。

所以，啟功思慮更為周全。某次，有某和尚與拍賣行串通，將二十多幅已被啟功明確鑒定為贋品的書法拍賣牟利。一向溫和的啟功震怒，公開炮轟。他說：「琉璃廠地攤上賣假字畫的多了，就為餬口謀生，我不打人家這個假。可……大批量地被所謂與大書畫家有交情的人拿出來拍賣，其實是為私慾搞欺騙，我覺得是無恥到了極點。」