近日英國《觀察家報》刊文，以所謂「獄中信」為招徠，配合彭定康之流的言論，試圖將違反國安法的壹傳媒創辦人黎智英，包裝成悲情的「殉道者」。該報道描述黎智英在獄中摺完信封後背痛、沉迷宗教書籍等細節，試圖塑造一個所謂的「孤膽英雄」。但這種看似關心其個人健康的動作，本質上是西方反華勢力精心策劃的輿論攻勢，企圖抹黑本港懲教制度，進而抹黑香港國安法。然而，這種演了無數次的政治公關騷，早已成為票房毒藥，徒增公眾反感。

必須首先正本清源，黎智英目前的監禁狀態絕非英媒口中的「單獨囚禁虐待」，而是本港懲教署基於羈押條例及國家安全案件特殊性所作出的專業風險管控。黎智英被控勾結外國或者境外勢力危害國家安全，一旦容許其與外界任意接觸，極有可能發生串供、傳遞非法指令甚至繼續遙控危害國安的勾當。對重犯實施單獨監禁並隔離樓層，是包括英、美在內的全球成熟司法管轄區通用的管理手段。英國貝爾馬什監獄對恐怖分子的隔離關押條件遠比香港嚴苛，為何英國媒體從不指責本國「不人道」？

信件細節反證懲教人員專業

英媒在文章中大肆渲染黎智英摺信封後劇烈背痛、無法站立的慘狀，試圖挑起公眾廉價的同情心。然而，任何人都能看穿這層矯情薄紗：一個人到了一定歲數，身體機能衰退、骨質疏鬆導致腰背疼痛，乃自然生理規律，將衰老歸咎於監禁環境，是典型的偷換概念。更值得留意的是，黎智英信中自述疼痛難忍之際，是兩名懲教人員立即進入牢房將其扶起。相關關鍵細節，非但沒有證明所謂的「迫害」，恰恰反向印證了本港懲教署人員恪守人道主義原則，對在囚人士給予即時且必要的醫療協助。對比英國監獄近年頻發的囚犯在牢房中失救致死的醜聞，本港懲教署的專業與文明，可謂高下立判。

關於牙齒腐爛、體重驟減、指甲剝落等家屬單方面拋出的「健康警號」，更是刻意的混淆視聽。其家人聲稱過往收到的醫療報告經大量塗黑後更暫停寄出，這恰恰說明了懲教署嚴格遵守個人資料私隱條例，絕不隨意洩露在囚人士醫療隱私。家屬在沒有提供任何獨立醫學鑒定報告的情況下，便空口斷言健康急劇惡化是監獄造成，這種訴諸情感而非證據的操作，根本意圖無非是在輿論場上「先判後審」。

報道中最可笑之處在於，將黎在獄中閱讀神學著作及繪製十字架的行為，美化為「尋求真理的信仰實踐」。這種將違法者偷換為「聖徒」的敘事策略，是對宗教信仰的極大褻瀆。基督信仰教導信徒服從法律，而非煽動人違法抗命後以十字架作為逃避刑責的擋箭牌。黎智英選擇在獄中高調展示宗教符號，無非是精心計算的公關表演，企圖以「虔誠信徒」的面具覆蓋其「勾結外部勢力」的本質。真正的悔改，是坦白交代罪行、真誠認罪伏法，而非一邊翻閱神學經典，一邊透過海外媒體繼續進行政治動員。

彭定康在報道中的狂妄叫囂，不僅無任何說服力，反而進一步暴露這個過氣殖民官僚不甘寂寞的嘴臉。香港自回歸以來，法治指數在國際排名中持續高於不少西方國家，彭定康治下的港英政府卻從未給予香港人民民主選舉權，直至臨近撤退才突擊推動政改，其虛偽面目早已被歷史無情揭露。他所歌頌的「黎智英式自由」，說穿了就是勾結英美、煽動「港獨」、撕裂社會、摧毀法治的違法自由。這種自由在任何主權國家都不會被容許，中央政府依法予以制止，恰恰是維護了香港絕大多數市民免於被「顏色革命」禍害的自由。

黎智英之子黎崇恩在報道中將父親形容為「模範英國公民」，並威脅稱若無政治介入，他將死在獄中。然而，且不說中國不承認雙重國籍，黎智英是香港居民，更何況根據國際法的基本準則，國籍身份從不構成豁免刑事管轄的理由。任何人在中國香港觸犯中國法律，理所當然應受法庭審判。黎崇恩企圖以「人道關注」為名，行「政治營救」之實，這樣的把戲過去上演了多少次，無非是一廂情願的政治訛詐，又豈能得逞！

榨乾黎智英最後一點價值

信中那句「真理與正義必須高於我們的舒適和福祉」，讀來尤其諷刺。黎智英口中的「真理與正義」，是指2019年「黑暴」期間，《蘋果日報》鋪天蓋地散布「黑暴」文宣、美化街頭暴力、號召外國制裁香港，還是他本人親自前往華盛頓與時任美國副總統及國務卿會面，公開乞求美國加大對中國的遏制力度？這些鐵證如山的勾結行徑，早已在法庭審訊中被一一揭露。他所追求的「真理」，實為顛覆國家政權的叛亂妄想。他所謂的「正義」，實為讓香港重回殖民地附庸地位的賣國迷夢。把自己的叛國行為美化為「殉道」，將法律判決扭曲為「政治打壓」，這種「倒果為因」的詭辯術，欺騙不了目光雪亮的香港市民。

美英等西方勢力在此案上反覆糾纏，其真正意圖是要利用此案作為攻擊中國、抹黑本港國安法的藉口。對於黎智英背後的政治勢力而言，他們最渴求的或許是一個「死在獄中」的劇本，只有這樣，才能成就「暴政迫害」的完整敘事，讓黎智英最後一點剩餘價值被榨乾殆盡。誰才是真正希望黎智英命喪獄中的人？答案不言而喻。

執業律師