如是我見/嶽麓山面北（下）\金 山

種子既已埋下，便要萌發，要生長，要開出驚心動魄的花來。於是，汨羅江畔，有了屈原「眷懷郢都」的彷徨行吟與決絕一躍。那千古的悲憤，第一次將「國」與「身」的存亡，鍛打得如此熾熱而清晰，沉入湘水，成了湖湘精神裏最初那抹悲壯的底色。數百年後，又有賈生，一個年輕的洛陽才子，被放逐到這「卑濕」的長沙。他在湘江邊上，哭屈原，也哭自己；寫《弔屈原賦》，更寫《治安策》。長沙城的王府裏，他窗前的燈，想必也是徹夜向北亮着的。那火光裏煎熬的，是一顆雖在江湖，卻無時無刻不憂忡着廟堂的熾熱之心。再到後來，定王劉發築起那座高台，每登臨，便向着長安的方向遙拜。台上風很大，吹動的不是王侯的衣袂，是一個兒子對母親最樸素、最執拗的思念。這思念太小，於歷史不過一粒塵埃；這思念又太大，大到能成為一種象徵── 一種無論地理如何懸隔，血脈如何迢遞，精神總要「面北」而朝的象徵。

這精神的星火，終於在南宋的某個清晨，於這嶽麓山下，匯聚成了一爐熊熊的、照亮此後千年的烈焰。嶽麓書院的白牆青瓦，在綠蔭中靜默着。我走進那庭院，便彷彿走進了時間的深處。講堂上「實事求是」的匾額，肅穆得讓人屏息。我似乎能看見朱子與張栻，兩位理學宗師，就在這裏，當着天下學子的面，侃侃而談，論「中庸」，辯「仁說」。湖湘之學，從此有了筋骨。他們談的「格物致知」、「正心誠意」，那最終指向的，豈是獨善其身的逍遙？不，那是「修身、齊家、治國、平天下」的階梯，每一步，都踏在堅實的大地上，目光，卻始終望向江山社稷的北方。後院的園林，有周敦頤植下的蓮。夏日來時，那蓮花「出淤泥而不染」，亭亭淨植，它的根，深扎在湖湘的泥濘裏，它的花與葉，卻承接着來自北方的、名為「道統」的陽光雨露。於是，一代代書生從這裏走出，骨頭是硬的，心是熱的，血是燙的。他們讀的是聖賢書，想的是天下事。那書院門聯「惟楚有材，於斯為盛」，便不再是誇飾，而成了一句讖語，一種使命，一副沉甸甸的擔子，壓在了後來每一個湖南讀書人的肩上。

這擔子，終於在近世，化作了震天動地的回響。當大廈將傾，白浪滔天之時，是曾國藩、左宗棠、胡林翼這些書生，從這「面北」的山川裏走出，用孔孟的道理，練就了湘軍的筋骨，硬生生要為垂死的王朝，撐起最後一根柱石。他們的功過，自有青史評說，可那股子「紮硬寨，打死仗」的蠻勁，那份「知其不可而為之」的擔當，底色裏，依舊是嶽麓書院裏薰染出的、以天下為己任的忠忱。然而，時代的大潮洶湧向前，舊邦需要新命。於是，黃克強、蔡松坡、宋教仁等人，將那股忠忱，化作了驅除韃虜、恢復中華的雷霆。他們衝鋒的身影，倒下又站起，站起又衝鋒，彷彿嶽麓山脊那不屈的輪廓。待到星火燎原，乾坤再造之際，從這湘水沅澧間走出的那群人，更是將「面北」的朝向昇華。他們的「北」，不再是舊的廟堂，而是整個中國的命運，是天下蒼生的方向。從韶山沖，從潙水邊，他們匯聚成一股洪流，最終，真正地「指點」了那一片他們祖祖輩輩魂牽夢縈的江山。

站在這嶽麓山頭，迎着浩蕩的北風，你便懂得，這山，這水，這人，被上古的聖德所化，被屈子的悲歌所染，被理學的正道所鑄，他們的眼眸，便再也無法自安地看向南方的煙瘴，他們的胸膛，便總有一種要抵擋從北方、從海洋、從一切方向襲來的寒流的燥熱。他們拱衛的，不是一個姓氏的王朝，而是他們心中那個文化的、倫理的、生生不息的「中國」。

風愈發大了，吹得滿山的樹葉嘩嘩作響，像是無數先魂在絮語，在吟唱。洞庭湖上的煙波完全散盡了，水天一色，空闊無邊。我彷彿看見，那北去的大江，那更北的黃河，與這南來的湘水，在這片精神的版圖上，早已匯流成一片不可分割的浩瀚。嶽麓山靜靜地矗立着，依舊保持着那個千年不變的、「面北」的姿勢。那是凝望，是守護。