瓜園/韓愈的「合訂本」\蓬山

韓愈「文起八代之衰」，在其浩繁的詩文作品中，還有一部編年體史書《順宗實錄》，記述了唐順宗李誦在位期間的大政要事。流傳度並不算廣，但當中很多內容，相信很多人會有似曾相識之感。

試舉卷二的幾段：「率用百錢物買人直數千錢物，仍索進奏門戶並腳價錢。將物詣市，至有空手而歸者。名為『宮市』，而實奪之。嘗有農夫，以驢負柴至城賣，遇宦者稱『宮市』取之，纔與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內，農夫涕泣……」這簡直就是白居易《賣炭翁》的散文版。至順宗之子、憲宗李純即位後，「宮市」盤剝百姓，愈演愈烈。《賣炭翁》即作於憲宗元和初年。

「宮市」之後，韓愈又寫道：「五坊小兒，張捕鳥雀於閭里，皆為暴橫以取錢物。至其張羅網於門，不許人出入者。或有張井上者，使不得汲水，近之輒曰：『汝驚供奉鳥雀。』痛毆之，出錢物求謝，乃去。」五坊，即宮廷內伺候皇帝玩樂的鵰坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊。假借鳥雀，仗勢欺人，巧取豪奪。這與蒲松齡《聊齋志異·促織》裏，皇家強徵蟋蟀，害得百姓家破人亡，何等相似。

還有些五坊小兒，故意在民家留下一袋蛇，聲稱是為皇帝捕鳥的「御蛇」，要求「幸善飼之，勿令饑渴」，直到主人家百般求哀、賠錢，方才罷休。《宋史紀事本末》所載宋徽宗時期的「花石綱」弊政，又如出一轍：「凡士庶之家，一石一木稍堪玩者，即領健卒直入其家，用黃封表識，指為御前之物，使護視之，微不謹，即被以大不恭罪。」有些木石本屬尋常，也故意貼上皇家封條，肆意勒索。

所以，《順宗實錄》簡直如一部穿越時空的歷史合訂本。從唐宋到明清，時移世易，而升斗小民之苦，卻未曾移易。