以香港風雲際會的獨特歷史，有很多精彩的點滴，值得一記。
上篇我們說到香港東龍洲和蒲台島的古代石刻，其實香港的歷史遺跡始終以不同形式存在，人文脈絡綿延上百幾千年，從未斷過。
葉靈鳳先生曾在《舶寮洲的古物》一文中記述了南丫島發現文物古蹟的故事。二戰前，當局擬建一個花園的蓄水池（位置在今上亞厘畢道禮賓府），僱用工人到舶寮洲（今南丫島）海灘挖取建築所用海沙。當時的南丫島很荒僻，人煙稀少，僅有幾個小村落。工人們在島嶼西部一個叫做大灣的地方工作，這一挖可不得了，竟然從泥沙中挖出了許多陶器碎片和箭簇。港大一位教授得知，便跑到南丫島實地勘查，發現此地「幾乎遍地都是這類陶器碎片」。教授又邀一位神父同去發掘。神父根據挖掘所得，對比中國先史及殷商時代文物，寫下好多篇「很細密的論文發表」。
神父在查勘報告中說，「這類遺物的埋藏量約有四尺厚」。經考證，遺物「距今約二千五百年左右」，「與當時中國沿海的文化源出一轍……」至葉先生發表此文的一九五○年代初，那裏仍遺留着開墾過園圃的廢棄田地痕跡。葉先生在一九四八年曾同翦伯贊等人到南丫島看過一次，果然「破碎的陶片俯拾即是」。
葉先生的記述，在一九九七年國家收回香港時，成為重要史料依據。
我很想知道的是：這些古物如今在哪裏呢？葉先生說從前貯藏在香港仔華南修道院和港大利瑪竇宿舍內，「經過太平洋戰爭，這些東西都失散了一部分。」那麼，其餘的今在何處？發現文物遺址的南丫島西部海灣，現在又是什麼樣子呢？可惜在港時，我未看到葉先生這篇文章，也沒能去實地探個究竟。只能待同有此趣的人們揭曉疑問了。
近現代的香港，也曾留下許多傳奇。孫中山在這裏求學、從事革命活動；蔡元培在這裏暫住至去世……眾多文人志士曾聚集、踏足這裏，香港曾經與那麼多在中國史冊上留下重重一筆的人物有過交集……
一九二三年二月，孫中山應邀在香港大學發表演講，說「我之革命思想，完全得之於香港」。一九九六年，為紀念孫中山誕辰一百三十周年，香港中西區議會設立了一條史跡徑，將其生前在港活動過的地點串聯起來。共有十五處，主要集中在上中環一帶，包括拔萃書室（今拔萃男書院）、中國同盟會招待所舊址（今上環普慶坊）、中央書院舊址（歌賦街四十四號，今聖公會基恩小學）、輔仁文社舊址（今上環百子里公園）、香港西醫書院（港大醫學院前身）等。這是一條保存比較完整的史跡徑。
周恩來一生中曾三次踏上香港的土地。第一次是一九二四年九月從法國勤工儉學返國途中停經港島，去港大見了南開同窗石志仁，兩天後離開；第二次是一九二七年南昌起義後，撤到廣東的周恩來患上嚴重瘧疾、高燒昏迷，病情危急，赴港就醫，從十月中旬到十一月中旬，居港一個月。其間租住廣東道一住宅養病，也曾借住木匠工會荷李活道會所。新中國成立後，周恩來在接見港九工聯會會長時還詢問木匠工會那棟木樓是否還在，並請他向當年同住的工友問好。
一九三七年十二月至一九四一年十二月，宋慶齡在港居住四年，創辦「保衛中國同盟」，以自己在海內外的聲望和號召力，募集物資和款項支援內地抗戰，影響巨大。
我的朋友劉太的舅公，當年曾資助過孫中山革命。塔門流動漁民陳蘇老先生親口講過，周恩來來港醫病時所乘船隻是他叔叔的，解放後老人看報紙才認出這位「大人物」。
皇后大道中十八號（今新世界大廈停車場）曾有一間茶葉商行粵華公司，實則是八路軍、新四軍駐港辦事處。在這裏，廖承志每周組織一次時局漫談會，參加者包括鄒韜奮、茅盾、喬冠華、范長江、夏衍等。那時，鄒韜奮一家租住在九龍半島酒店旁的兩間陋室，茅盾租住上環堅尼地道一座兩層小樓的陽台。鄒曾搭天星小輪再沿半山走到茅盾寓所面談約稿。
一九三七年十一月底，蔡元培抵港。蔡時任中央研究院院長，他本打算把香港作為中轉站，然後前往重慶。由於抱病在身，只好暫居香港，一家人租住在九龍柯士甸道一百五十六號。一九四○年三月，七十二歲的蔡元培在養和醫院病逝，葬於香港仔華人公墓。
那時候，沿着西環薄扶林道下一段段台階，有一個個建有老式房子的平台，每個平台就是一條小街，依次是學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺和太白臺。這些平台名字借用的都是李太白的典故，被稱為「香港的拉丁區」。在這裏居住過的文人可以列出一串長長的名單，戴望舒、施蟄存、葉靈鳳、穆時英、馮亦代、徐遲、袁水拍、郁風、葉淺予、丁聰……背山面海的學士臺作為南中國小島上的一個小點，從風起雲湧到風流雲散，有如歷史長河中的一葉扁舟，漂向不同方向。
