論及開創新派武俠小說之先河者，就一定要提到梁羽生。「梁羽生先於金庸一年創作武俠小說，以開創新派武俠小說的鼻祖而論，梁羽生當之無愧。」香港文學舘舘長潘耀明表示。梁羽生於1954年開始在《大公報》子報《新晚報》連載《龍虎鬥京華》，一生共創作35部武俠小說，提倡「以俠勝武」，彰顯一代文人的俠骨豪情。
今年是梁羽生誕辰100周年，回顧其「俠骨文心，笑看雲霄飄一羽；孤懷統攬，曾經滄海慨平生」的一生，他為新派武俠小說增添了中國傳統文化之底蘊。\大公報記者 劉 毅
梁羽生本名陳文統，作為新派武俠小說的開山鼻祖，其獨特的文風和深厚的歷史文化底蘊，以及鮮明的人物塑造，構建了一幕幕具有文人氣質的江湖奇景，「梁羽生將自己的文學素養、對中國文化歷史的研究，都用以武俠小說的寫作當中，其創作的武俠小說充滿中國傳統文化元素和意象。」潘耀明表示。
《龍虎鬥京華》先聲奪人
梁羽生筆下文人氣的江湖世界，離不開其成長經歷。他1924年生於廣西的一個書香門第世家，翰墨飄香的薰陶下，梁羽生打下了深厚的中國傳統文化根基，自幼就開始熟讀古文、擅作對聯。
1949年夏天，經就讀的嶺南大學校長介紹，梁羽生前往香港《大公報》應聘，成為一名英文翻譯，負責翻譯國外通訊社發來的英文電訊稿件。當年年底，梁羽生調往副刊部任助理編輯。
一場比武，開啟了梁羽生新派武俠小說的創作之路。1954年，香港太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫相約到澳門比武，吸引了不少香港人過澳門「圍觀」。當時的《新晚報》總編輯決定借勢推出一部長篇武俠小說，在報上連載。梁羽生「醞釀一天」，開始創作首部武俠小說《龍虎鬥京華》，在《新晚報》連載刊登。
「可以無武，不可無俠」
作品第一篇「楔子」，梁羽生以長者口脗自述：「筆者雖非武林中人，少年時也曾浪跡江湖，耳聞目睹過一些武林爭雄之事，至今垂垂暮矣，回想起來，尚不勝感慨之至。恰好編者要我將耳聞目睹之事，寫成一部武俠小說，遂也東施效顰，先填一首『踏莎行』詞以作引子。」《龍虎鬥京華》發表之後，好評如潮，《新晚報》銷量大增。
中國電影資料館研究員陳墨在發表文章《此中心事請誰傳——梁羽生先生百年有感》中寫道，「作為新派武俠小說的奠基人，梁羽生先生很自然地把自己在《大公報》習得的新時代世界觀、歷史觀、價值觀作為小說的價值標準，很自然地堅持俠道，甚至提出『可以無武，不可無俠』。」
潘耀明也表示，比之金庸，梁羽生的江湖世界更偏傳統和文人風範，常有詩詞歌賦，穿梭在字裏行間，於刀光劍影之中，讓讀者感受濃郁的中國傳統文化之美，「他打造的是文人江湖。」當中的詞章、詩賦，體現梁羽生對於中國傳統文化的展示和弘揚。
梁羽生於1956年在《大公報》開始連載的《七劍下天山》，以及1957年在《新晚報》上開始連載的《白髮魔女傳》等武俠小說作品當中，都有不少詩詞，給讀者打造了一個「亦俠亦文」的江湖，他在《七劍下天山》中寫「明日天涯路遠，問誰留楚珮，弄影中洲？數英雄兒女，俯仰古今愁。難消受燈昏羅帳，悵曇花一現恨難休！飄零慣，金戈鐵馬，拼喪荒丘！」再有《白髮魔女傳》中，「一劍西來，千岩拱列，魔影縱橫。問明鏡非台，菩提非樹，境由心起，可得分明？」
詩詞歌賦造詣精湛
文人寫武俠小說，詩詞是底色，俠之精神也貫穿始終。1963年1月，梁羽生在《大公報》推出《大唐遊俠傳》，中國武俠文學學會會員朱少濱在《梁羽生武俠小說述評》一文中寫道，梁羽生內心所蘊藏的俠義精神，在這部作品中得到了全新的詮釋，也令這部作品在當代文學佔有一席之地。
陳墨在《梁羽生先生百年有感》中還寫道：「梁羽生是地道的書生，也是純粹的書生，從家門到學校門，從學校門到報社門，幾乎沒有經歷什麼社會生活歷練。所以，他（梁羽生）說他的小說創作，無法走真正的現實主義的路子，只能走浪漫主義的路子。」
驚心動魄、江湖俠影，梁羽生差不多寫了半輩子的武俠小說，他曾有此一言：「我本來是從事文史工作的，以偶然的因緣，寫上武俠小說，不知不覺，在刀光劍影之中，已是浪費了將近三十年的光陰。」1980年5月9日，梁羽生在《大公報》推出其封筆之作《武當一劍》，直至1983年完成整個連載。
在武俠小說作品之外，梁羽生尤擅詩詞對聯和散文創作，曾發表過多部創作，諸如《筆不花》《名聯觀止》等。
上世紀80年代末，梁羽生退休，隨後移居澳洲悉尼生活。2006年，梁羽生將自己收藏的藏書、信件、手稿等，捐獻給了中國現代文學館。2009年1月，梁羽生在悉尼逝世。
今年是梁羽生誕辰100周年，在香港中央圖書館舉行的「南來作家手跡遺物展──走進文學時光的卷軸」，當中就有梁羽生的展品和藝術家為其打造的雕塑，給觀眾留下了深刻印象。潘耀明談及展覽時表示：「我希望人們可以在紀念金庸之時，也可以給予梁羽生同樣的關注和紀念。」
