史官倉頡，看到鳥獸足跡，知道紋理可以互相區別，開始創造文字。倉頡造字，大抵是依照事物的形象畫出圖形，所以叫做文。後來形旁聲旁相合就叫做字。文是事物的本然，字就是由文孳生而來。這是東漢許慎的說法，兩千年的故事太久遠，那本《說文解字》也多年沒翻過了，但記憶還在。
有幾年，《說文解字》一直在我手頭，翻得出學問也翻得出趣味。然後呢……然後我又讀了其他太多經史子集，許慎的影子一步步走得遠了走得淡了。
許慎走遠了，梅國雲走近了。有幾回我看見梅國雲，如此痴迷字相。
字相者，說文也，解字也。一幅幅字相，是一個人的古典，是筆墨紙硯的古典。
字相者，古調也。古調雖自愛，今人多不談。不要說梅國雲的字相，許慎的《說文解字》怕也冷了淡了幽靜了偏僻了。無妨，古風向來不聒噪，自在文脈，自成文明。
也或許是如此，梅國雲身上總有一種靜氣，不急不慌，忍把浮名，換了淺斟低唱。
梅國雲夫子自道，字相源自夢，夢裏是浩浩蕩蕩回鄉的人。於是他筆下的回字車輪滾滾，又望眼欲穿；家字則像為回家的遊子亮着的一盞燈，老人和孩子在守望。姑妄言之，這夢怕是東漢許慎所託。自古傳法，氣若游絲，這一根絲化作一縷清風一朵祥雲，從東漢的長安古城出發，經過魏晉六朝的竹林，經過唐宋元明清的歲月，飄到了海南，落在梅國雲身上。於是從《字相藝術》到如今的《字·相》，這是畫，是書法，是文學，也是哲學。
最難得梅國雲作字相津津樂道，跌宕自喜。我人到中年，無非樂道，無非自喜，其他的似乎全然淡然了。
我喜歡書裏的那幅《慈祥》，亦慈亦悲，真像是我的祖母祖父的臉。其實不獨是我的祖母祖父，是中國人的祖父祖母吧。《慈祥》用的是灑金紙，不知道為什麼，我看了很難過，一下子就勾起了太多逝水年華的往事。
還有那個樓字，一層層高聳雲端，在宣紙上很現代。
釣字，穿斗笠的人手執竹竿，魚線飄向群魚……
天寒地凍的寒字，蹙縮着眉頭，我見猶涼。
而那一幅《望月》，卻很古典。望是坐忘，安坐，靜坐，端坐，閒坐，箕坐，禪坐……天空的月，是下弦月。依舊是秦時明月，而漢時關早已不見，月下而坐的是你是他，是芸芸眾生。
很久沒有望月了，在梅國雲的書裏遇見古典的月，窗外也有一彎月牙。看着天上月，看看書中望月，一時物我兩忘。
