大同樂會將《東方大樂》的演奏紀錄片運到芝加哥世博會參展之事，多年來在國內一直有文獻記載。
二○一九年，筆者應國際演藝評論家協會（香港分會）的邀請，寫作一篇，名為《後「五四」的新生兒──現代中國民族樂團的誕生》，介紹有關這種「泛中國式現代中國民族樂團」的出現及發展。在敘述到大同樂會的部分時，筆者忽然覺得有一點不足，想弄個明白，就是當時的《東方大樂》紀錄片及古樂器照片運到芝加哥後，展示情況如何？觀眾反應如何？是否有任何當地的紀錄、評論或報道？
筆者先搜尋芝加哥公共圖書館的資源及目錄，在確認他們存有當年世博會的資料庫後，便修了一通電郵，道明來意，向他們查詢當年大同樂會在芝加哥參展的資料，並提供不少相關詞彙、關鍵詞、音譯等，方便他們搜尋。當地圖書館人員還是挺幫忙的，然而經過連番嘗試後，他們的回覆是「找不到任何紀錄、報道」。
這卻是令人挺意外的，一件舉辦了超過半個年頭的國際盛事，竟然沒有一點紀錄？
截稿在即，當年也就無暇再搜，只得在文章中先留下了一個註腳：
「有關大同樂會將《東方大樂》送往美國芝加哥萬國博覽會參展一事的描述見於《大同樂會送國民大樂到美芝加哥萬國博覽會》……陳正生，《大同樂會與東方大樂》……以及陳正生，〈大同樂會活動紀事〉，載《交響─西安音樂學院學報（季刊）》，一九九九年第二期，頁十二至十六等文章。筆者曾聯絡芝加哥公共圖書館檔案部查詢有關大同樂會參展期間的紀錄及影片的播放情形，不過該館「暫時」仍未搜尋到該樂會的參展紀錄，而當時芝加哥最主要的報章《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）亦未有報道有關資料，因此大同樂會在芝加哥參展部分的實況仍有待求證。」
今年年中， 芝加哥大學香港分校因籌辦本港一位名人白德醫生（Dr. Solomon Bard）的展覽，筆者因緣際會，認識該校歷史系教授龐馬蘭氏教授（Prof. Kenneth Pomeranz，下簡稱「龐」）。會面間，筆者忽然想起芝加哥的地緣關係，憶起幾年前這宗未有結果的查詢，乃信口與龐一提，龐對中國歷史甚有認識，對筆者口述這件懸案看來頗感興趣。
數日後，龐把這樁查詢發給芝加哥大學圖書館及其他相關單位，請求協助搜尋有關資料。大學圖書館花了許多功夫，臚列了不少各地的資源，讓筆者參考及搜尋，當中包括：一本名為《The 1933 Chicago World's Fair: Century of Progress》的專科書籍、《芝加哥三民晨報》（一九三○至一九六八）資料庫、Chicago Ethnic Press Survey、Chicago Daily News Historical Archive（一八七五至一九七八）、Chicago Sun Times Historical Archive（一九二九至一九八五）， Chinese American Museum of Chicago各資料庫、芝加哥大學圖書館其他各種線上資料庫、微縮資料以至香港公共圖書館的多媒體資料庫的舊報章等等，當然有部分因權限關係未能在遠端登入，但經過個多月的努力，結論依然是「未能找着」。
經過這些年來斷斷續續的努力，大同樂會在芝加哥的故事依然付諸闕如，真相到底如何？暫時我們仍不知道。
事情可能有幾種可能性，第一，展品已經成功付運，芝加哥方面已經收到展品，亦已安排在展覽場地展出或播放，但各傳媒未有報道，但最低限度應該有個展品紀錄；第二，展品已經成功付運，芝加哥方面已經收到展品，但因種種原因未有安排在展覽場地展出或播放，但也應該有個展品紀錄；第三，展品因種種原因，從來未有運抵芝加哥；第四，展品已抵芝加哥，已安排展出，也已有紀錄及報道，只是我們而今未能尋着，若然，則這明顯是我們的問題。
在未有確實證據或新資料出現之前，我們且不便猜度何種可能性較大，但從其後不少文獻對當時中國參展物品詳盡的報道，包括在展場「複製」重建的承德喇嘛廟的主殿「萬法歸一殿」（一直被昵稱為 「金殿」Golden Pavilion）、一座被喻為「日本鄉村式樣的簡陋木屋」的中國館，以及館中形形色色的展品包括來自中國各省的陶瓷、手工織毯、手工藝品、黃銅製品、織錦、根雕藝術品、白玉雕件、絲織人物、漆雕、玉雕、織錦、各種特色美食，以至被喻為這次博覽會的主題藝術品「翠玉大寶塔」，以及最矚目的羅斯福總統半身像湘繡等，愈顯得大同樂會展品的「失蹤」事件匪夷所思。
在此，可能我們仍需為第四點可能性繼續努力，也或許我們仍在等待一干有心人士繼續為追尋真相而努力。
