讀到這個片段時，我的腦海裏立刻想起美國詩人華萊士·史蒂文斯那句為人熟知的話：「詩歌的高貴在於，它是來自內部的暴力，保護我們抗拒外部的暴力。」沒錯，在現實層面上，詩歌會改變我們的內心，苦弱時想起「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」（鄭燮《竹石》），我們會振作精神；迷茫時想起「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」（李白《行路難·其一》），我們會豪氣干雲；困於時局時想起「冬天來了，春天還會遠嗎」（雪萊《西風頌》），我們會多一分與逆境抗爭的韌性；囿於心胸和眼界時想起「當你啟程前往伊薩卡／但願你的道路漫長／充滿奇跡，充滿發現」（卡瓦菲斯《伊薩卡島》），我們或許會重新為自己確立一個更跌宕激越的人生願景。簡單說，詩歌會通過改造我們的精神世界，增加我們面對外部世界時所需要的能量和勇氣。詩歌不能移山填海，但是被詩歌力量感召和充溢的人卻可以創造奇跡，這在人類早期詩歌中就體現得非常充分。比如在《詩經》中就有這樣的詩句：「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也」（《邶風·柏舟》）、「如月之恆，如日之升」（《小雅·天保》）、「高岸為谷，深谷為陵」（《小雅·十月之交》），而《楚辭》中更有「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」、「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」（屈原《離騷》）這樣的偉大詩句。古希臘詩歌中也能找到與之相似的句子，如「既然庸庸碌碌也難逃一死，何不奮起一搏？」「我的生命是不能賤賣的，我寧可戰鬥而死去，也不要走上不光榮的結局，讓顯赫的功勳傳到來世。」（《荷馬史詩·伊利亞特》）

盛夏時節，昆明市大觀公園內的荷花漸次綻放，吸引眾多市民、遊客前來欣賞。\新華社

當今時代互聯網和智能手機已佔用人們大部分的信息來源，當報攤雜誌亭已不知不覺消失在街頭的時候，你會在德國火車站的書店裏驚喜地發現一大片報紙雜誌書架。從常見的新聞時事商業財經類雜誌──大名鼎鼎的《明鏡周刊》《焦點》《時代周報》《經濟周刊》，到專業的科學IT計算機──《科學畫報》《CHIP》等等，再到貼近生活的生活雜誌、文學期刊……應有盡有。

中學時看到這段情節，不明白殷離的情感狀態，但行年漸長，愈發體會金庸想要表達的想法。我們其實都是殷離，每人心中都有一位張無忌。

我蜷在吱吱作響的老藤椅裏，滿身游動着晨風流淌過的溫柔痕跡。窗外的蟬鳴，一陣接着一陣緩緩起伏着，間歇湧動的聲浪，不是噪音反而像是為我們搖動了一把催眠的芭蕉扇，令人昏昏欲睡。

近日翻到自己幾年前的筆記：「湊了一個飯局，當中有蔡瀾先生。其實當天吃飯的地點是蔡瀾先生選的，大家對那一桌子菜餚就有了信心。」

今次舞團四十五周年舞季發布會，在香港藝術館二樓中庭舉行。當日晴朗，藍天下的維港格外可愛動人。楊雲濤在致辭時談及，上世紀八九十年代，著名畫家吳冠中先生時常到訪香港，在維港畔寫生時，眼前所見亦是這片風景。明年五月，舞團將在維港邊香港文化中心大劇院演出《之間──吳冠中水墨行》，便是將名畫家筆下香港風景糅入舞姿身影之間，又請來香港當紅音樂創作人王菀之作曲，繪畫、舞蹈與音樂互為映照，共同建構曼妙搖曳的詩意情景。

《里斯本丸沉沒》取材於一九四二年太平洋戰爭期間的真實事件：載有近兩千名英軍戰俘的日本貨輪「里斯本丸」在浙江舟山附近海域被美軍潛艇「鱸魚號」擊沉。戰俘生死攸關之際，舟山漁民駕小舢舨奮力營救了其中三百八十四人。影片未刻意渲染戰爭的血腥殘酷，而是通過倖存者及後代口述、歷史影像修復與水下考古鏡頭，將這段跨越國籍的生命救援娓娓道來。

從一九四五年開始，芬蘭作家兼藝術家托芙·楊松陸續創作了名為《姆明一族》的漫畫系列，描繪了位於北歐森林的姆明谷裏生活着各種各樣的精靈，他們的外形大多是動物，其中主人公姆明就是長得像河馬的精靈。姆明於一九五四年至一九七四年在英國發行量最大的《晚間新聞》報紙上連載，打動了全球兩千多萬讀者，迄今仍是深受人們喜愛的漫畫角色之一。

「煙雨半山雲」的藝術意境，體現出的是虛實相生的智慧。老子曰：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」它強調的是「道」以萬物作為自己的形象，並且存在着不斷的變化，它是有形和無形的組合與演變，也就是虛實相生的有機統一體。老子又說：「氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。」老子認為人的心境達到空明、清虛的狀態，才能與「道」相契合，從而領悟宇宙的真諦。

沒過幾天她又說：「洛杉磯有三個圖書館也收藏了。羅蘭崗圖書館一上架就被借走，鑽石吧圖書館明天上架，我們天普市圖書館的這一本還在我的桌子上，等你來了才放上去。明天怎麼樣？過來，陪你逛圖書館。」「好耶！」

從數字上看，香港夏天通常最高氣溫不超過三十四度，百科上文字介紹「六月至八月夏季。炎熱潮濕，陽光充沛，偶有驟雨和雷暴。夏季亦是颱風季節。」前兩天香港天文台發布消息這樣說：「今天下午，香港天氣極端酷熱，多處地區氣溫上升至攝氏三十五度左右，酷熱天氣警告正持續生效。」三十五度的天氣，在香港已經相當嚴重了。

查北魏時代賈思勰所作《齊民要求》，裏面詳細介紹了用黍製作酒麯的方法，指出黍的三種用途，即食用，釀酒，祭祀。黍分為兩種，一種叫黃米，黃糜子；另一種為白糜子，也叫硬糜子。聯繫實際，我在山西省忻州地區「插過隊」，我們村就種過這兩種糜子，黃糜子是做糕用的；白糜子硬糜子做成類似涼粉一類的食物。但老人們說，最早糜子是釀酒用的，黃糜子釀出的酒是金色的，但出酒率太低，沒人捨得用黃糜子造酒；而白糜子正好。這就是最早的糜子酒，純糧食酒，因為古老的釀酒工藝還原始落後，釀出來的酒一般有漂浮物和沉澱物，追根溯源，這應該就是濁酒。

然後，疫情席捲全球，帶來了顛簸。然而，在顛簸中我看到了一朵花。

街巷的煙火氣裏，藏着南北交融的暖。油麻地的夜市上，東北老闆的烤冷麵攤前總排着長隊，他邊抹醬料邊喊：「加醋加辣，跟瀋陽老家一個味！」隔壁的港式咖喱魚蛋攤，老闆娘會給顧客遞上「雙拼」：一串魚蛋，配一顆北方的糖葫蘆。